Posts filed under ‘Otredad’

Charla de Maria Iñigo Clavo

Rrrrrumores y Revolucionesss
por Maria Iñigo Clavo / Research Fellow Art History ( University of Essex) , charla en Beta-local (marzo 10, 2010).

“Francia puede hablar de su historia sin hablar de Haiti, pero Haiti no puede hablar de su historia sin hablar de Francia. Fenómeno típico de la ideología colonialista, la ideología colonial, que todavía esta viva.”

Sobre imágenes y la mirada del otro desde un enfoque político.

Audio, 44 minutos aproximado, en Abobe Media Player. Arriba imágenes mencionadas en la charla, en orden de aparición, la primera siendo la Biennal del Ghetto, en Haití, luego convocatoria en Internet como propuesta de identidad (“..todos somos negros”) como esencialismo estratégico (de Gayatri Spivak), e imágenes de lideres haitianos de la revolución prohibidas en el siglo 19 en Cuba. Luego sigue trabajos de artistas contemporaneos, la primera de un artista cubano (la llave con la peseta); y le sigue un artista haitiano radicado en Alemania. Imagenes de inmigración a las Islas Canarias de africanos, y como se topan con bañistas. “Black out”, proyecto de artistas africanos sobre el tema. Luego Santiago Sierra, que documentar sus acciones de trabajos humillantes a inmigrantes indocumentados. La próxima fotografia de museo (estampa navideña), seguido por el trabajo de artista conceptual brasileño Cildo Meireles y video de anuncio español “Cola Cao”.

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marzo 11, 2010 at 1:24 pm Deja un comentario

CHARLA: Rrrrrumores y Revolucionesss

EN BETA-LOCAL
MIÉRCOLES  10 MARZO / 6:30 pm café / 7:00 pm comienzo charla
Calle Luna 208 Esquina San Justo  / Viejo San Juan
www.betalocal.org

Rrrrrumores y Revolucionesss
por Maria Inigo Clavo / Research Fellow Art History ( University of Essex) : Research Project / Meeting Margins

” Desde ahora todos los ciudadanos serán conocidos por el nombre genérico de negros ”
Convocatoria escrita en 1805 en el artículo 14 de la Constitución Haitiana y lanzada recientemente por Conceptualismos del Sur a la red de Internet.

La revolución Haitiana como ejemplo de diáspora Africana que conecta diversos movimientos de insurgencia que cuestiona la historiografía moderna:
Una propuesta del S. XIX puede ser un pie para repensar nuestras relaciones actuales de desigualdad y como el miedo media en nuestras relaciones con un OTRO politizado que trata constantemente de neutralizar a través de diversas estrategias, entre ellas, LA CREACIÓN DE IMÁGENES

Publications for Dr María Iñigo-Clavo

2009  “Hay tensión”. With Yayo Aznar Almazán. Versiones Magazine.
Theory and Artistic Practices Departament. European University of Madrid
2008  “Una vez pensé el proyecto de un país…” Occidente Magazine,
February, 2008.
2007   Interview with Walter Mignolo (co-author Rafael Sánchez-Mateos
Paiagua).
“Sobre pensamiento fronterizo y representación”.
http://www.decoloniality.net/?q=biblio.
“Are you a tourist or a terrorist?”. Bilboquet Magazine.
Number 8, Bárbaro www.bilboquet.com
“Arte, política y Activismo” (co-author Yayo Aznar
Almazán), Concinnitas Magazine nº 10, University of the State of Rio
de Janeiro, 2007.
“Patty Chang y los nuevos proverbios”. (Di)fusión Magazine.
Nº IV, June 2007. Magazine of the Master in Practice and Theory in
Contemporary Art. UCM. School of Fine Arts, Madrid.
2006  Catalogue editor and curator of the exhibition (with Loreto
Alonso): “Mientras vivas en esta casa…!”, Complutense University of
Madrid, Madrid Council.
“Irreverentes”. Calle 20 Magazine. nº 5, March.
2004   “Monumentos privados. Arte de Avanzada en Chile”. Espacio,
Tiempo y Forma Magazine. Geography and History Faculty. UNED.
“Casas y Calles”. Inventario Magazine nº 10.
2003   “A finales de los sesenta y principios de los setenta en
Latinoamérica…”. In the book, Aznar, Sagrario “La memoria pública”.
Madrid. UNED editorial. 2003.
“Ana Mendieta”. Espacio Tiempo y Forma Magazine. Geography
and History Faculty. UNED.
1999   “Bruce Nauman y el lenguaje”. In Video Encounters. Photograhy
Center of Salamanca University
http://www.uned.es/arteypensamiento/contesmariainigo.pdf

María Iñigo Clavo is Research Officer for the AHRC research Project Meeting Margins: Transnational Art in Europe & Latin America 1950-1978, in the Department of Art History and Theory at the University of Essex. She finished her PhD at Complutense University of Madrid, where she began to take an interest in Latin American Art, especially Brazilian Art, during the sixties and seventies. She has studied the dialogue between Post/Decolonial proposals and art works by Brazilian artists in the seventies. Her research into art and politics, especially Brazilian art, allowed her to co-curate with Intermaediae (Spain) a Meeting between Brazilian and Spanish art groups in 2007, resulting in interchanges between Brazilian and Spanish artists. She presented with Yayo Aznar the First Post-Graduate Specialization Course in Art History and Aesthetics in Benemérita Autonomous University of Puebla in México. In 2008 she was teaching MA courses at the European University of Madrid in Latin American Art and Postcolonial issues. Currently, she is a researcher in the project Arte y Pensamiento en la Edad Moderna y Contemporánea at UNED (Spain’s Official Open University) in the Art History Department and a member of the Conceptualismos del Sur Network.

María Iñigo’s research for the Meeting Margins project is focused on the Latin American presence in Encuentos de Pamplona, Spain in 1972 where works from the itinerant exhibition of Towards a Profile of Latin American Art promoted by CAYC were exhibited. This exhibition was presented at the Colombian Biennial in ‘72 before travelling to Buenos Aires, Pamplona, Madrid, Warsaw, Rejkyavik, Quito, Panama and Cali. Secondly she is interested in the role of the Caribbean in Latin American interchanges during the sixties and the seventies. For this last case study she focused on the case of the Bienal de San Juan del Grabado Latinoamericano y del Caribe which started in 1970, and the Meetings in the Cuban institution Casa de las Américas in 1972 and ‘73. The meetings were devised to strengthen a left-wing artist network, and were linked to a Chilean Meeting in 1972 in the University of Chile. The process was interrupted by the Pinochet coup.

y lanzada recientemente por Conceptualismos del Sur a la red de Internet.

marzo 7, 2010 at 2:43 pm 1 comentario

The Rural Studio

Video: Recomendación de Arq. Andrés Mignucci.

febrero 23, 2010 at 1:12 pm Deja un comentario

10 things I learned from being in Haiti during the earthquake

Entrada de Blog de AIDG Blog [Appropriate Technology, Development, Environment] que expone otra mirada no mediatizada de Haití. Inclusive cuestiona versiones oficiales del medio informativo.

http://www.aidg.org/index.php?option=com_jd-wp&Itemid=34&p=1567

También hay un video que se filmo para mensaje a los amputados de Haití.

febrero 21, 2010 at 3:15 pm Deja un comentario

¿Quién es el otro en el proyecto de Haití?

“Comprensión no es un requisito para la cooperación”, consejo de Concejal West, del Consejo de  Zion, actuado por el  Dr. Cornel West (The Matrix Reloaded).

Proyectos interculturales

por Profa. María de Mater O’Neill

Aunque la pregunta del titulo de esta entrada debe de estar presente en todo proyecto que es centrado en el usuario y todos los tenedores de apuestas de un proyecto, en este que nos toca ahora, el de Haití,  se hace más evidente.  Discusiones sobre la Otredad sería beneficioso para los diseñadores (facultad y estudiantes) en el cuido de la “mirada” que revela más quiénes somos que sobre el otro.

  • ¿Cómo se reconoce al otro?
  • ¿Culturalmente eres afín al otro?
  • ¿Quién reconoce al otro?
  • ¿Quién define al otro? ( ¿ hay una sola definición?)
  • ¿Moralmente eres afín al otro?

A continuación extractos sobre el tema que he escrito anteriormente:

And I was looking for you.
But I couldn’t find you.  I couldn’t find you.
And he said: Hey!
Are you talking to me?
Or are you just practicing
For one of those performances of yours?
Huh?
(Laurie Anderson)

(…) Culture and identities are not fixed, they are ever changing. There is acknowledging of many cultures within a political territorial concept of a culture, even more, individuals navigate between different social groupings. Samples of identity construction as a tool for power discourse, from public behavior to mediatization of the Other. Definitions of culture should be discussed, the role of language (not to be confused with Roland Barthes definitions of language), and identity construction. Also Foucault concept of power, and some echo of Jean Francois Lyotard’s “postmodern condition” and Jacques Derrida’s “différence”.

(…) The body as part of the equation, is a strict dualism viewpoint

The Cartesian anxiety (Bernstein, 1983) is common. We wrongly applied binary thinking to postmodern discourse when actually post structuralism moved away from such either/or exclusionary approaches. Issues of prohibitions surrounding speech, paraphrasing Michel Foucault in “The Discourse on Language” (1971) in the negotiations between people is often ignore. Also is common in cross cultural proyects not link concept of identity to the political life, when post structuralism dealt with it significances (Guy Debord to start with).

(…) Arthur Danto, in his essay The end of Art, present schematas (not to be confused by the mental schema). Designers, as artists, tend to be self-referential, that is, they referred to their history of their discipline as reference in able to do their work at hand. The empirical and interdisciplinary research gets neglected many times. For designers the constant reference by images from the media (digital or not) can be a never-ending looking glass. The awareness is very difficult to achieve when one has been trained by university design school to be schemata designer (a more detache practice).

Recommendations: Hal Foster, The Artist as Ethnographer? in The Return of the Real (Cambridge, MA: MIT Press, 1996). The Society of the Spectacle (1967) famous book by Guy Debord, remains today pertinent in the role of mediation in social relationships. Also worth looking at concerning social construction are Cindy Sherman’s Film Stills series.

A word of caution: Postmodern theory can caused cynicism and lack of individual responsibilities. Is everything is relative and can de deconstructed, what are the truths?

febrero 11, 2010 at 1:19 pm Deja un comentario


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